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續道藏
六鹤堂 名胜志在郡圃宋太守邓根所筑后守徐
藏于堂北为雪窗外临荷池
涣堂 至元嘉禾志在郡治圃内东北弘治嘉兴府
志宋绍兴中郡守 王安道 建后守李孟坚改名曰
众乐嘉熙初府史宅之重修复名涣堂(史宅之修/涣堂记郡)
(后圃东偏旧有涣堂 (第 14a 页)
藏于堂北为雪窗外临荷池
涣堂 至元嘉禾志在郡治圃内东北弘治嘉兴府
志宋绍兴中郡守 王安道 建后守李孟坚改名曰
众乐嘉熙初府史宅之重修复名涣堂(史宅之修/涣堂记郡)
(后圃东偏旧有涣堂 (第 14a 页)
清修观(在南丰县北门世传晋许吴二真君炼丹于此因名仙君观唐大中改福寿宋治平元年赐名
清修元符三年五月有群鹤自紫霄观来因以此为祝寿之所元大德三年兴复明正德嘉靖间两燬隆
庆间构葺小殿)
紫霄观(在南丰县四十四都唐名妙仙观宋治平中赐今额上有壶公仙迹)
妙灵观(在南丰县神龟冈 王侍宸文卿 墓侧唐开元中建久废宋末里人邹岩建侍宸祠移旧额以表
之)
石仙观(在南丰县五都南唐升元元年有汉天 (第 32a 页)
清修元符三年五月有群鹤自紫霄观来因以此为祝寿之所元大德三年兴复明正德嘉靖间两燬隆
庆间构葺小殿)
紫霄观(在南丰县四十四都唐名妙仙观宋治平中赐今额上有壶公仙迹)
妙灵观(在南丰县神龟冈 王侍宸文卿 墓侧唐开元中建久废宋末里人邹岩建侍宸祠移旧额以表
之)
石仙观(在南丰县五都南唐升元元年有汉天 (第 32a 页)
五千缗时调度日繁户部不能
办乃命诸费视故事皆损五之四云
丙午秦桧入见初桧发涟水军寨权军事丁祀令参议 王安道 冯由义转行前二日至行在桧自言杀监已者
奔舟来归朝士多疑之者而宰相范宗尹同知枢密院
李回与桧善力荐其忠 …… (第 5a 页)
且与一事简尚书桧请以本身合得恩泽授 王安道 冯
由义官寻并改京秩而舟人孙静亦补承信郎始朝廷
虽数遣使然但且守且和而专与金人解仇议和盖自
桧始(桧 …… (第 6b 页)
州淮阳军都巡检使迪功郎 王安道 冯由义并为承务
郎 (第 10b 页)
安道 签书楚州由义签书涟水军判官厅公事(祀等/当是)
(秦桧所荐赵甡之遗史云桧请以本身合得恩泽授 (第 10b 页)
安/道 由义官由是皆补迪功郎与日历不同或者二人初)
(以祀借文阶至是先补正而又/改京秩也当求他书参考之)武义 (第 10b 页)
办乃命诸费视故事皆损五之四云
丙午秦桧入见初桧发涟水军寨权军事丁祀令参议 王安道 冯由义转行前二日至行在桧自言杀监已者
奔舟来归朝士多疑之者而宰相范宗尹同知枢密院
李回与桧善力荐其忠 …… (第 5a 页)
且与一事简尚书桧请以本身合得恩泽授 王安道 冯
由义官寻并改京秩而舟人孙静亦补承信郎始朝廷
虽数遣使然但且守且和而专与金人解仇议和盖自
桧始(桧 …… (第 6b 页)
州淮阳军都巡检使迪功郎 王安道 冯由义并为承务
郎 (第 10b 页)
安道 签书楚州由义签书涟水军判官厅公事(祀等/当是)
(秦桧所荐赵甡之遗史云桧请以本身合得恩泽授 (第 10b 页)
安/道 由义官由是皆补迪功郎与日历不同或者二人初)
(以祀借文阶至是先补正而又/改京秩也当求他书参考之)武义 (第 10b 页)
刘光世
请也(赵甡之遗史云荣得/遥郡观察使盖误) 保义郎楚州淮阳军巡检
使刘靖改涟水军兵马监押承务郎 王安道 改涟水军
主管机宜文字仍以楚州盐城县𨽻涟水军寻诏閤门
祗候知涟水军丁祀兼都统制军马而靖兼副统制(二 (第 17a 页)
请也(赵甡之遗史云荣得/遥郡观察使盖误) 保义郎楚州淮阳军巡检
使刘靖改涟水军兵马监押承务郎 王安道 改涟水军
主管机宜文字仍以楚州盐城县𨽻涟水军寻诏閤门
祗候知涟水军丁祀兼都统制军马而靖兼副统制(二 (第 17a 页)
者论琚顷
奉使湖北而还盛言军实可以检括及委以事任迄无
能为几至生事故也后三日以直秘阁主管台州崇道
观 王安道 知庐州
癸丑左朝散郎新知筠州高闶致仕从所请也(此似因/王文献)
(狱辞连及/之故当考) (第 16a 页)
奉使湖北而还盛言军实可以检括及委以事任迄无
能为几至生事故也后三日以直秘阁主管台州崇道
观 王安道 知庐州
癸丑左朝散郎新知筠州高闶致仕从所请也(此似因/王文献)
(狱辞连及/之故当考) (第 16a 页)
桧喜乃有是命(此以绍兴/二十七年)
(三月周方崇论/如冈章疏修入) 右中奉大夫直秘阁提举台州崇道
观 王安道 卒
壬戌直显谟阁知婺州汤鹏举升直龙图阁知潭州
诏端明殿学士签书枢密院事巫伋充大金祈请使保
信军节度使 (第 5b 页)
(三月周方崇论/如冈章疏修入) 右中奉大夫直秘阁提举台州崇道
观 王安道 卒
壬戌直显谟阁知婺州汤鹏举升直龙图阁知潭州
诏端明殿学士签书枢密院事巫伋充大金祈请使保
信军节度使 (第 5b 页)
丞秦桧也寨者皆村民不晓其说且谓执
到奸细凌辱之桧曰此中有秀才否当知我姓名或谓
有卖酒王秀才当令一看之 王秀才安道 字伯路素不
识桧乃佯为识桧以绐其众且欲存桧也遂一见而长
揖之曰中丞安乐劳苦不易众皆以为王秀才既识之 (第 11b 页)
到奸细凌辱之桧曰此中有秀才否当知我姓名或谓
有卖酒王秀才当令一看之 王秀才安道 字伯路素不
识桧乃佯为识桧以绐其众且欲存桧也遂一见而长
揖之曰中丞安乐劳苦不易众皆以为王秀才既识之 (第 11b 页)
渚旧传是楚
铸钱处(长沙府/志胜)
宋元丰间樵者见五色禽翔集山上政和元年建迎釐
观于山麓宣和间有道士 王文卿 来游每出乡市遇儿
童则戏索一钱画雷于其掌令握固行数步开掌则雷
声霹雳谓之卖雷公(邵武府/志胜) (第 25a 页)
铸钱处(长沙府/志胜)
宋元丰间樵者见五色禽翔集山上政和元年建迎釐
观于山麓宣和间有道士 王文卿 来游每出乡市遇儿
童则戏索一钱画雷于其掌令握固行数步开掌则雷
声霹雳谓之卖雷公(邵武府/志胜) (第 25a 页)
(门前过客罗百艘襜褕烨烨烂亭皋切云危/冠控豪曹诗旧刻于堂东壁襄阳米芾书)众乐堂
(在府治内东北旧名涣堂宋绍兴中郡守 王安道/ 建李孟坚改今名嘉熙初知府史宅之重脩并记)静
照堂(在府治西二里招提院宋王安石诗任公蹲会/稽海上得招 (第 11b 页)
(在府治内东北旧名涣堂宋绍兴中郡守 王安道/ 建李孟坚改今名嘉熙初知府史宅之重脩并记)静
照堂(在府治西二里招提院宋王安石诗任公蹲会/稽海上得招 (第 11b 页)
而南宗则兼主二家者也
符箓之说自寇谦之陶弘景后唐则明崇俨叶法善翟
乾祐五代则谭紫霄宋则萨守坚 王文卿 等而林灵
素最显科醮之说始自杜光庭宋世尤重其教朝廷
以至闾巷所在盛行南渡白玉蟾辈亦尝为人奏章
(第 9a 页)
符箓之说自寇谦之陶弘景后唐则明崇俨叶法善翟
乾祐五代则谭紫霄宋则萨守坚 王文卿 等而林灵
素最显科醮之说始自杜光庭宋世尤重其教朝廷
以至闾巷所在盛行南渡白玉蟾辈亦尝为人奏章
(第 9a 页)
郑道人
绍兴二十年鄱阳有郑道人不知从何来不肯入道堂
日行丐于市夜则出宿于城北县社坛内距郭门七里
四无人居尝以春社先期命吏理葺祠宇不克归是夕
峭寒见郑拾枯枝乱叶然火于屋角若与人对语夜且
半顾谓之曰向火以暖可去矣切莫造妖作怪增种恶
业将万劫沈沦永无脱期又揖而起俄独卧于火傍旦
而复出留连数月无一人以为交侣或以为有道之士
或以为遭魅怪所迷心堕鬼录唯雍友文颇识之曰异
人也其后不知所之
王侍臣 王文卿 侍臣已载书于前志绍兴初入闽不为人所敬
尝寓福州庆成寺郡人见其所为疑涉夸诞使仆夜掷
瓦砾于匆外欲其怖也 (第 9b 页)
绍兴二十年鄱阳有郑道人不知从何来不肯入道堂
日行丐于市夜则出宿于城北县社坛内距郭门七里
四无人居尝以春社先期命吏理葺祠宇不克归是夕
峭寒见郑拾枯枝乱叶然火于屋角若与人对语夜且
半顾谓之曰向火以暖可去矣切莫造妖作怪增种恶
业将万劫沈沦永无脱期又揖而起俄独卧于火傍旦
而复出留连数月无一人以为交侣或以为有道之士
或以为遭魅怪所迷心堕鬼录唯雍友文颇识之曰异
人也其后不知所之
王侍臣 王文卿 侍臣已载书于前志绍兴初入闽不为人所敬
尝寓福州庆成寺郡人见其所为疑涉夸诞使仆夜掷
瓦砾于匆外欲其怖也 (第 9b 页)